天长“天官画”，与凤阳凤画、灵璧钟馗画并称为“江北三绝”，有着悠久的历史和较为清晰的发展脉络，它不仅展示了天长民间绘画艺术的奇芬异彩，也是研究天长民俗文化、风俗礼仪的“活标本”，解锁探秘天长民众社会文化心理的鲜活图景。走进新时代，天长以天官画为源头活水，大胆尝试，积极开拓，传承创新，为非遗插上“活化”之翼，重新激活天官画的艺术生命，让天官画回归寻常百姓家。

　　前世今生： “天官画”的演变历史

　　天官画，是以天官为主要描绘对象的一种民间艺术形式，流传至今至少已有四百年左右的历史。据相关专家学者考证，天官画最初起源于汉末，曾流行于以天长为中心的高邮、盱眙、来安、六合、金湖等周边地带，伴随着天官祭拜等仪式活动，且与五斗米道祭拜“天官尧”的活动有着千丝万缕、密不可分的联系。

　　天官，于周代典章制度中为六官之一，是总御百官的六卿之首，最早出于《周礼》“天官冢宰”。冢宰，是本部首长的泛称，职责是“帅其属而掌邦治，以佐王均邦国”。而“天官星”在中国传统星相命理学系统中属于紫薇斗数乙级星，为仕官之星，主清贵，显达，天赐之官，入命身官宫主贵显。

　　天官画本为一种神祇画，反映了古人的神仙崇拜思想，而天官作为沟通人神、人天的媒介，承载了民间敬神畏神、祈福禳灾、赐福迎祥、避祸趋福等深层心理需求。早期的天官画主要以天廷之官、神仙人物为主要描绘对象，有时候所绘画的就是天官“尧”。到清代顺治年间起，天官画的像主开始演变为天长乡贤人物——王永吉，天长地区也逐渐成为天官画的主要流行区域。

　　王永吉（1600～1659）字修之，号铁山，是明代高邮最后一位进士，王永吉于处于明清易代、社会鼎革之际，以其明哲保身之术，于明清两朝皆能维持仕宦畅达，在位期间亲政为民，隐居乡里造福地方，受到乡里百姓的尊敬与爱戴。清朝顺治年间，淮河两岸曾遭受暴雨，洪水泛滥。当时归隐乡里的王永吉为治水患、解民忧，请命修整淮河大堤，疏浚河床。大堤建成，王永吉却积劳成疾，因病而逝。为纪念这位为有恩乡里的本籍官员，天长人将其画像请入天官画中，从此，“王天官”的形象永载画卷，受到家乡人的尊崇膜拜。

　　天官画在画种上为匠笔画，画材主要为白棉布和宣纸。画法上吸取工笔画技法，兼蓄木版年画的通俗风格和技法，内容上主要宣扬人间真、善、美，反映百姓祈盼平安、吉祥、富裕、幸福的心灵诉求。从种类上，天官画分为赐福天官、招财天官、消灾天官、太平天官、送子天官、进宝天官、镇宅天官、水上天官等数十种。比较常见的内容有“天官赐福”、“天官福禧图”等。天官画广泛应用于居家悬挂、门市开张、新居落成、生儿育女、堂会续家谱等，表达了广大劳动人民对生活的美好愿望。

　　天官画的发展离不开一代代天长民间艺术家的精研描绘、传承创新，并在不断的演进中形成了自己固定的程式和独特的艺术风格。

　　天官画现有传承基地冶山镇高巷村、万寿镇汊河村，有代表性传承人12名，其中省级2名，市级2名，县级8名。省级代表性传承人王立成出自当地的天官画世家，祖祖辈辈以画天官画为业，在继承传统规范画谱的基础上，大胆改革创新，颜料由原来一般民用颜料改为古朴而不失韵味的国画颜料；画面质材由以前以胶矾涮浆白布，改为熟宣纸，并将原来只能平面装裱的天官画改为精装裱的立轴画，可装入盒中作为礼品，便于携带和馈赠亲友。省级传承人王永龙以祖传天官画画谱为基础，加以临摹，施以线条、颜色、眉眼、胡须，面部轮廓清晰，栩栩如生。擅长绘制三堂、组合五堂、堂神，并积极参加天官画展、天官画创作班、天官画创作研讨会、天官画传承人创作交流会，作品多次参加省、市、县展览。

　　进入新时代，天长市积极开发非遗资源，为非遗“活”起来开辟新路径，为天官画插上“活化”之翼。2021年，天长市注册“天长天官”集体商标，并以天官画人物元素为主体，开发了多种多样的非遗文创产品，如天官赐福瓷盘、天官赐福折扇等。天官画产业基地墨缘玻璃建材有限公司，通过技术创新，将天官画镶嵌到精美的工艺玻璃上，形成了“项目+传承人+基地”的产业化运作模式，走出一条社会效益和经济效益的双赢之路，使“非遗”文化在产业运作过程中得到更好的传承与发展，给予天官画新的生命，让天官画更好地融入日常生活。2020年11月19日，墨缘玻璃建材有限公司将天官画带到了第三届长三角国际文化产业博览会的现场，由方林等多名“天官画”传承人现场作画，细腻流畅的线条，艳丽明亮的色彩，栩栩如生的人物形象，引得众多客商和观众驻足。墨缘玻璃也获第三届长三角国际文化产业博览会“金灯塔奖”。

　　2022年8月下旬，位于天长西月城的天长市非遗馆即将对外开放，展馆分为前厅和后厅两部分，前厅有天官画互动展示墙，内有天官画图谱展示、非遗传承人展示等内容，天长市文化馆也在积极鼓励引导企业开发非遗文化资源，让非遗从展馆走向市场，辐射周边。