◆潘诗颂

　　在中国古代浩如烟海的诗词中，廉政诗词是其中重要的一部分。这些诗词抨击黑暗，体现清廉，弘扬正气，蕴含着丰富的廉政思想，是中华优秀传统文化的精髓，是悠久文化历史中的瑰宝。

　　“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，毋贻来者羞。”北宋名臣包拯书写的这首《书端州郡斋壁》简洁明快、通俗易懂，以鼠雀、兔狐之喜愁反衬“清”之品质可贵，以秀干、精钢之直道彰显“直”之志气高洁，展示出包拯不凡的志向和高尚的品格。中国古代像包公、海瑞这样的清官，老百姓推崇他们为“青天”。

　　“清风两袖朝天去，不带江南一寸绵。惭愧士民相饯送，马前洒酒注如泉”。古诗中也有用离任时行李简约来形容廉洁的。这里说的是明代的况钟，曾是明代苏州知府，当他10年任满，离任赴京时，苏州7县大批民众依依不舍，七邑耆民饯送数百里，弗绝。他十分感动，吟了4首饯别诗，这是其中的第二首，后来苏州万人联名，上书朝廷，乞请况钟留任苏州，朝廷准奏，加授况钟正三品按察使。

　　这首诗别有况味。古人大概特别喜欢“清风”二字。例如形容人的优秀品质叫“清风高节”；形容天气好叫“清风朗日”或 “清风明月”；形容夏天宜人凉风叫“清风徐来”；形容官员的清正廉洁多叫“两袖清风”。 “两袖清风”形容的是人的清爽舒畅和潇洒飘逸的样子。大体到元代才转用为形容为官清廉。自此以后，人们普遍用“两袖清风”形容清廉官员。例如清代阮元曾赠扬州知府魏成宪联曰：“两袖清风廉太守，二分明月古扬州”。后面一句源于唐代徐凝的“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”。我理解是，诗人既有用“二分明月古扬州”比照“两袖清风廉太守”；也有因为扬州是唐代最为繁华富庶之地，因此在这种地方当官而两袖清风，自更不易。

　　“清风凉自林谷出，廉洁源从自律来。 ”廉政古诗中也有用寒来代清风的。清代郑板桥在辞官离开潍县回乡时，画竹赠别潍县士民，画上题写了《预告归里，画竹别潍县绅士民》：“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿”。囊橐就是口袋，口袋空空两袖寒，就是说为官清廉，清风两袖不胜寒。郑板桥是康熙时期秀才，雍正十年举人，乾隆元年进士。官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。其著名诗篇《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 ”这是一首托物言志的诗，通过对岩竹坚韧顽强品质的赞美，以表达自己刚正不阿、铁骨铮铮的骨气。

　　反腐倡廉，自古有之。从古代一些清官廉吏所著诗词中，可以看出他们淡泊名利，清心直道；关心民瘼，体恤民疾；公正廉洁，励精图治，深受老百姓的拥戴和推崇。他们或为表白心迹志向，或为警示自身慎独，写下了许多催人奋进，充满正气的诗词。这些诗词传诵千古、流芳百世。

　　“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。 ”明朝名臣于谦自幼聪颖过人，青年时代就写下了著名的诗篇《石灰吟》。在三十余年的为官生涯中，他清正廉明，兴利除弊，刚正不阿。于谦在河南、山西巡抚任上，进京公干。他的同僚劝他说：“你虽然不献金宝、攀求权贵，也应该带一些地方上的土特产如线香、蘑菇、手帕等物，送点人情呀！ ”于谦笑着举起两袖风趣地说：“我带有两袖清风！ ”并作《入京诗》以表心声。

　　追溯远朝近代，中国官员吟诗抒怀俯拾即是，流传下来了大量优秀的 “清官诗”，可以让我们领悟到古代廉政文化所蕴含的廉政思想极其丰富。这些诗像檄文，似号角，激起国人对出淤泥而不染、堪为人中楷模清官良吏的爱戴与尊敬。