上世纪90年代前后的黄山屯溪，但凡汛期，人们议论的高频词总有“东方红水库”。但随着屯溪沿江堤坝的增高，近二十年间，“东方红水库”慢慢地淡出了人们的记忆。但“东方红水库”之名并未消失，不过越来越多的人出于情感倾向，更愿意叫她“奇墅湖”。这是为什么呢？

　　一

　　在黟县西北宏村镇，紧挨世界文化遗产地宏村的地方，有一个很富有时代特色的地名——东方红水库。

　　据档案记载，1958年，在“大办水利，实现电气化”高潮中，当时的芜湖专署水电局计划在此地兴建一座以灌溉为主，结合防洪、发电、养殖等综合利用的水利工程。地址选在了附近的金家岭石桥处，名字就叫“金家岭水库”。设计坝高37.5米，安装水轮发电机组二台，总容量600千瓦，并在际联岭头拟建一灌溉闸，引水灌溉颍川、龙川、朱村、横冈等地万亩农田。

　　但由于当时设计不完善，又缺乏资金与材料，这个工程没有如期进行。不过在此建设水利工程的计划并没有停止。1963年，水库规划、测绘工作重新启动。省水利水电勘察设计院、华东水利学院、安徽水利电力学院工程技术人员及教师经现场查勘、反复论证，提出在原坝址上游建坝新方案。

　　1965年7月16日，经安徽省水利厅批准，确定在奇墅村口建坝，采用浆砌块石重力坝型方案。332地质队在拟定坝址处进行钻探，通过可行性方案，编写出设计任务书。该方案以不淹宏村为前提确定水库蓄水位；引水渠穿过金家岭进入漳水河域利用地形天然落差兴建水电站；开凿北、东干渠，利用发电后的尾水灌溉盆地4.5万亩农田。并且把水库命名为具有当时时代特色的“东方红水库”。

　　二

　　1966年11月17日，东方红水库正式破土动工。大坝按一百年一遇洪水标准设计，坝高29.9米，坝长114米。时为全省同类坝型中最大一座。建成后的东方红水库是黄山市境内第一座建成受益的中型水库，也是安徽省重点中型水库之一。但在当地人口中，“东方红水库”更愿意被叫为“奇墅湖”。这是为什么呢？

　　因为建设水库的需要，附近际联公社的奇墅、考桥、芳村、安村、际村等被建成了库区。而这当中，奇墅是一个不得不说的小村庄。

　　据史料记载，奇墅，原属黟县十都。清代著名考据学者、黟人俞正燮在他的《癸巳类稿》第十五卷中写道：黟旧有四亭八墅。鱼亭其一也，方舆家以为停留之停，未知是否？按：鱼亭之鱼，必不指西江渔船，若亭墅之亭，本是停留之义，亦不须疑也。八墅今止有奇墅。俞正燮认为，奇墅属于古黟“四亭八墅”中的八墅之一。可见奇墅的历史非常古早。东方红水库库区的中心就是奇墅村，这也是她又被称为“奇墅湖”的原因。

　　最值得一提的是，奇墅与现在的宏村，有着微妙而密切的联系。这种联系就像狄更斯《双城记》一样，可以写出一本徽州的《双村记》。

　　时间倒推到公元923年，皖南一带正处于五代十国的南唐统治。越国公汪华的十一世后裔、汪氏第五十五世汪思立率族重返歙州，起先居住在山泉寺，后迁往狮子山居住。经过几代人的辛苦创业，在歙西逐步形成了一个聚族而居的村落。

　　为了缅怀唐王朝对先祖的恩荣，他们将村落取名“唐模”。据史料载，唐模汪氏生息繁衍到第六十一世，族中有一位叫汪仁雅的生意人在金陵经商。那是北宋大中祥符二年（1009），因店铺突遭火灾，资产一焚殆尽，只能被迫举家回乡。但途经黟县奇墅时，汪仁雅原配夫人方氏病危，正处弥留之际，汪仁雅无奈，便在奇墅暂时安顿下来。这样，汪仁雅也就成了黟北汪氏始祖。

　　但令人奇怪的是，火患仿佛与汪家人耗上了。到了南宋绍兴年间，江南动乱，黟县遭兵劫。“江东盗张琪剽掠奇墅，奇墅同居三百余家一焚而尽”。汪氏数代人艰苦创业之成果因盗火毁于一旦。

　　盗火过后，汪氏各房纷纷各谋迁徙他地，唯有六十六世汪彦济率本房缘水而上，在奇墅北边不远的“雷岗之阳”定居下来。当时的雷岗山下原居住着戴、谢、韩三姓，汪氏来到这里以后，从此便成了四姓同居。按照村族势力的大小，这一带曾称韩村。开始时四姓倒也和睦相处，各自按山溪河流为界。汪氏来此最迟，故占有的地方也就最小。

　　三

　　随着岁月的推移，汪氏家族逐渐发达起来。汪姓的迅速崛起，其他三姓自然深感不安。谢、戴两姓自知本族势力不强，难以匹敌，于是早早迁徙他地。而韩、汪两姓为争势力，百年间争斗一直没有停歇。最后，汪氏家族胜出，而韩姓只得迁居他处。

　　韩村没了韩姓，村名当然名不副实。汪姓于是以“取扩而成太乙象，故美其曰‘弘村’，应弘广发达”。后来乾隆年间因避讳弘历名，改名“宏村”。其实，“韩”与“宏”“弘”在黟县话中发音相近，溯源这个村落的更名和雅化模式，是符合徽州村名的异姓迭换规律的。就这样，汪氏从六十六世便开始在宏村居住创业，世代繁衍下来。汪彦济也被尊为宏村汪氏始祖，距今已有800多年了。

　　再说从宏村被排斥出来的韩姓分为三支：一支落于附近的万村，一支居于大山中的小源，还有一支，就迁往当年汪氏祖先迁出的奇墅村。迁往奇墅的韩姓，最终也牢牢掌控了奇墅的一切。

　　1863年，黟县学者程鸿诏在《奇墅韩氏善乐堂记》中述说奇墅的人文与形胜：“善乐堂者，奇墅韩氏大祠也。……国朝嘉庆中，辟北屋之窒塞者，以翕来水，奇墅韩氏乃愈昌……”“……祠前古井泉冬温而夏冽，相传有神虬出没，故称古龙泉。予尝以防岭来往羊栈、牛泉间，见羊栈岭水南行，径牛泉山又南，径际村又东南，径韩村之南又东南行横山，又东径奇墅。然则奇墅泉脉自牛泉山发源，灵气所钟，神异斯著，岂不信哉？”

　　因此说，在800年前，黟北汪、韩两姓在主动或不情愿间完成了各自居住地的对换，颇为有趣。只是现在，宏村已成为世界文化遗产地，而奇墅小村却湮灭于历史的长河之中，以另一种方式为人类做着贡献。

　　□程乔 筱铖