关于周瑜，最早的印象来自于苏轼的《赤壁怀古》：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”

　　觉得周瑜雄才大略，运筹帷幄，儒雅倜傥，是男人中的翘楚，女人心中的王子，我辈难望其项背。

　　今天来到了庐江，来到了周郎的故乡，好像真正触摸到了他的体温，他的灵魂。我知道了“周郎顾曲”的典故，我知道了周郎当年天王巨星般摄人心魄的魅力。

　　典故说周瑜，“长壮有资貌，精音律”，每宴饮，有多名红衣佳人弹曲助兴，偶有音律错处，周郎辄回顾佳人。为博得周郎频顾，佳人有意错弹乐曲。有李端诗歌为证：“鸣筝金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦。”看来把好色之名仅仅加于男人，确实有欠公允，女人自古也不乏追色者。

　　周瑜墓冢在庐江县的城东首，格局不算大，但也觉宽敞净静，庄严肃穆。进入高高的门楼，就见到两排石雕，有石马，石狮，石虎等，皆静卧于地。这些石像生或是年代太过久远，面目残破模糊，有大写意的特点。走十多步，登上几个台阶，就进入周瑜的享堂。享堂屏风上有周瑜的生平简介，背面是杜牧著名的《赤壁》：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”走过享堂，便见到周瑜的墓冢，墓冢高大，呈圆形。正面立有石碑“吴名将周公瑾之墓”，字体苍劲，有朴拙雄浑之气韵。

　　绕着周公瑾的墓冢悠悠地转了一圈，感慨岁月无情，世事苍茫，一代骄子，人们心目中栩栩如生的周郎，怎么就化作了一抔黄土。好在造化有心，坟冢之上，绿草繁茂。花草之间，偶有蜂蝶翩舞，想来沉睡的周郎也不会太寂寞孤独了吧。

　　匆匆浏览了两边廊坊中的图文，都是关于周瑜一生主要事迹的介绍。虽然早已耳熟能详，但此时此景此境，还是心潮逐浪，久久难以平伏。

　　由于时间仓促，没能到城西拜谒小乔的墓冢。关于周瑜和小乔，留下了英雄美人的绝美佳话。如此恩爱佳人，为何没能合葬一处，至今仍然引来许多人的种种猜测。但无论是什么原因，总是一件十分遗憾的事情，所以，历代多情的文人，为之留下了多少眼泪，多少叹息，多少诗篇。

　　“墓木如经劫火烧，今时潜水旧吴朝。凄凄两冢依城郭，一为周郎一小乔”，明人王永年的诗句或许最能表达人们的心情。

　　走出墓园，回望牌坊门楼，发现“周瑜墓园”竟是北大著名书法家吴小如先生所写，看来小如先生也是周公瑾的忠实粉丝，因为我们分明能感受到小如先生倾注在文字中的力量和深情。

　　一道来的朋友不无遗憾地说，“周瑜墓园”周围都是现代化的居民楼，办公楼，破坏了墓园和谐的背景。当时感觉他说的颇有道理，后来仔细想想，觉得也未必如此。

　　一般而言，人们对坟墓是忌讳回避的，生人的屋舍常常要远离坟墓而建的。个性飞扬，喜欢与鬼怪为伴的奇人，也许只有《聊斋》里才能寻到吧。

　　而庐江的百姓偏偏喜欢与周瑜墓园比邻而居，不是很能够说明问题吗。他们分明以周瑜为骄傲，以能与先哲比邻而居为自豪。由此我们是否可以感受到庐江人的志向与追求，感受到他们依偎在“英武盖世，风流优雅”的周瑜身边的，那种浸透在心灵深处的幸福与荣光？——好聪明好多情的庐江人啊！

　　吾以为，诸葛亮“三气周瑜”的传说是罗贯中的演绎，“既生亮何生瑜”的故事更是荒唐，或许只能理解为文学作品为了引人入胜，作者耍弄的手段而已。因为小说中的刘备就亲自说过：“公瑾文武筹略，万人之英，顾其器量广大，恐不久为人臣耳。”——自相矛盾之处，十分明显。至于杜牧的“侥幸”说，更代表了一大批人的心理——羡慕嫉妒恨啊！

　　还是李白诗写得好：“二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。烈火初张照云海，周瑜曾此破曹公。”

　　李白何许人也，谪仙也！他老人家都对周郎佩服得五体投地，吾辈岂敢作他想？！

　　“羽扇纶巾”的周郎，一千八百年的风雨云烟，丝毫不能改变你英雄风流的摸样。

　　（作者：彭涛）