李白之死，不是死于酒，不是死于病，更不是死于诗，而是死于那个时代，死于大唐王朝那套封建体制。
李白之死，开始于他被罢官赶出翰林院、逐出京城的那一天，那时是心死，十年后死去的，则是连同那被诗酒病掏空的躯体。
哀莫大于心死。李白被罢官，大病一场，几乎死去，那是他几十年功名奋斗的彻底失败。是谁是什么让李白落得如此境地？唐玄宗、杨玉环、高力士等身处封建朝廷权力最高层的一批力量，压弯了一个文人的腰。李白作为一个待招翰林，皇帝只是将他当做一个佐乐用的文学侍从，这位侍从不受大权在握的杨贵妃的待见，高力士等人又多加谗言，整个宫廷犹如一个对于个性文人的绞杀场，让一个拥有“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”这一远大志向的商人后代，无法在那个复杂权力场中立足。李白出于文人的最后一丝尊严，提出辞职，被皇帝老儿“赐金放还”，就像一个垂钓老手，钓到一条不中意的棘手鱼类，重新放还小河沟中，还给它一个自在。但对于一个抱有大鹏之志、大海之向的特质鱼类来说，却无疑是一种远大前程的幻灭。
那一年，是大唐天宝三年（公元744年），李白44岁，正是一个七尺男儿追求大好前途的年龄。茫荡江湖，凶险官场，李白又回到了20年前的原点。
李白遭此厄运，内因上亦不无与其自身恃才傲物、桀骜不驯、纵酒狂歌的天性有关，倘若李白能有好友高适的一点点理性与收敛，李白一生的命运也不至于如此坎坷。奔放有余，收敛不足。自己跳进了为自己挖出的坑。可他仍是一生不停地挖呀挖。天性如此，舍我其谁！“三百六十日，日日醉如泥。”其实，一个盛世大唐，人才济济，何少你一个李白！
皇帝不用你，天下谁还敢再用你！
现实的道路被彻底堵死，李白便转向虚无缥缈的仙界去寻求精神的出路，做了一名“人在曹营心在汉”的道士，表面上沉迷于名山大水之间，逃避世俗的冷眼，骨子里仍心在高台。
人过五十之年，一个偶然却又是必然的机会，李白收到在宣州做官的从弟李昭的邀请，从中原遁入江南，在以宣州为中心的江南一带生活了约十年时光，出于山水，入于席宴，呼朋唤友，诗酒当歌。不曾想，这十年竟是他生命的最后十年！
那是唐天宝十二年（753）秋，宣城长史、李白从弟李昭去信邀请李白，在信中写道：“宣州自古名邑上郡，星分牛斗，地控荆吴，为天下之心腹，实江左之奥壤”，并道：登上谢眺楼“城廓皆在掌中，山川尽入眼目。北望敬亭崛起于川原之中……临风怀谢之章，舍兄其谁哉”。李白作《赠从弟宣城长史昭》《宣州长史弟昭赠余琴溪中双舞鹤诗以言志》，表达兴奋感激之情，欣然南下，赴亲情之约、山水之约、诗友之约。
自公元753年至公元762年李白病逝，江南十年，其中有5年左右李白是生活在宣城县，并住在敬亭山下。李白七上敬亭山，仅在宣城一带留下的诗作就有四五十篇，记录了他与一批志同道合的文友们的交往与感悟，与这片远离朝廷的青山秀水之间的心灵共鸣。“相看两不厌，只有敬亭山”。
另一方面，他却入世之心不死。一场长达八年的安史之乱，牵动了所有人的神经，照出了全社会的众生相。李白作为一个始终对现实有着远大祈求的人，壮志不休，出山为人做慕僚，兵败被流放，差一点被杀头，到最后暮年之时仍念念不忘从军入幕，却因得病中途而返，投靠时任当涂县令的族叔李阳冰，并于病中将一生诗作托付李阳冰编集作序。那是诗人去世前的一年。折腾哦，一辈子折腾的李白。不折腾，不自在。
最后一年，即唐宝应元年（公元762年），沉疴日亟的李白寓居城南龙山，写下《笑歌行》、《悲歌行》、《九日龙山饮》、《九月十日即事》诸诗，自叹“大鹏飞兮振入裔，中天摧兮力不济”，抒发“垂暮之年，益感报国无日，壮志难酬”的无限感伤。
那一年的冬天，当涂县的山谷特别的冷，李白赋《临路歌》而逝，殡于当龙山东麓。李白留下二个孙女在宣州当涂县。五十五年后，宣歙观察使范传正，将李白墓迁至青山之阳。李白墓园现位于今安徽省马鞍山市当涂县太白镇太白村谷家自然村，占地约150亩，为第六批全国重点文物保护单位。
癸卯年之秋，我独自背上行囊重走李白在安徽的足迹，首选当涂县李白墓和宣城敬亭山。第一天在李白墓园逗留3个小时，第二天再登敬亭山逗留7个小时，近距离深度感受诗人生前最后十年尤其是最后一年的生命时光，相比书本上的阅读更多了一层直接认识。
中午时分，37度高温。我在李白墓前的太白祠后门的门台上，静坐了一个钟头，沿墓冢走了一圈又一圈，最后一圈是沿顺时针方向，意味着顺风顺水。遗憾没有带酒，遂以茶带酒，恭敬地倒了6小杯。墓园前摆满的数百个酒瓶散发出来的千年酒香，恐怕早已将熟睡的酒仙熏醒了吧。
在太白草堂的一角，我看出了建园者的用意和倾向：诗人在病榻之前，两位友人（或亲人）和一位书童（或晚辈），在和诗人作最后的告别。这也说明了建园者对于李白之死的说法，是主张病故于床榻之上的，而不是酒后掉入捞月的水中。又见到一个谷姓的守墓人，他们祖上与李白系好友，出地建墓，守护至今。复购得李白画像拓片一幅、题有李白《将进酒》的诗扇一把，归藏故乡励志馆，永存留念。
而到了敬亭山，一早6点赶到山下，服务区8点上班，把门人看我心诚，便让我先行入园，没有买票，中午11时前后在揽胜亭，约一个小时一气写下1500言的《游敬亭山记》，广为宣传此山，算是抵上门票的账了。
李白世称谪仙，主要生活在大唐开元、天宝时代，一生经历了供奉翰林、赐金还山、安史之乱、永王东巡、长流夜郎等变故，他无疑是那个时代最有才华的人之一，却也是那个时代最不得志的人之一，他是时代的产出，也是时代的牺牲品。如果放在千余年后的今天，像李白、杜甫等一批怀才不遇的大诗人、大文人、大才子，政治上实现不了什么抱负，还归民间，借助网络也可以成为超级大网红，至少可以保证其晚年生活上的不再贫困。李白生对了时代，却生错了家庭，生错了性情，也一再选错了奋斗的路径。其成于豪情和才华，却误于环境和性情，悲乎哉。（李旭，2023年8月15日归来古庐州有感随记）
附：《游敬亭山记》（李旭）
仰诗仙，慕李白，癸卯初秋，自古庐州经当涂李白墓至古宣州。晨六时自敬亭山东大门入，独游敬亭山。
山不在高，有仙则名。是山也，最高峰不过三百二十四米。自谢灵运、谢朓“二谢”任职宣州太守，李白慕南朝齐时诗人谢朓山水之诗，复又经从弟李昭邀请，最后十年客居宣州，居于敬亭山下，水阳江畔。
李白居宣州十年，交游甚广，作诗四五十首，尤以《独坐敬亭山》名世。山口有启功书法抄题此诗。
过玉真公主像，观石涛纪念馆，直奔太白独坐楼。
太白独坐楼一楼有李白巨木卧雕像，二楼有若干木刻李白诗，三楼有宣州古建缩微复制（含李白故居），四楼讲述李白在宣州的交际圈，浓缩诗人在宣州十载的足迹。立四楼东北角，凉风习习，顿消一身汗意。
敬亭敬亭，山如其名，亭亭伫立，井然有序。集贤亭、揽胜亭，望江亭等十几二十几亭，亭亭相接，一亭一故事，已分不清到底那一处是当年李白曾独坐之迹。十时三刻许，在揽胜亭小憩，将湿漉漉的毛巾拧出半碗汗水，洒满一地，水印恰是一个大大的“敬”字。适逢古庐州康老师发来上周托之弹录之《故乡游子》钢琴伴奏，连听两遍，婉转而悠扬，伴随又一阵凉风，彻解半夏暑意。
一座城，一座山，一条江，一群人，三百多文人，一千四百多首诗，敬亭山真无愧是“江南诗山”。
敬亭山，因1200多年前李白“相看两不厌，只有敬亭山”的诗句闻名于世，故敬亭上又是李白山，太白山，独坐山，独酌山，独步山，独吟山，独行山，一个“独”字，说不完的“敬”意，看不尽的诗亭。检索李白遗存的900多首作品发现，整个文集出现“独”字139次，如独宿、独有、独立、独往、独漉……
敬亭山，一山六十余峰，山山有诗，树树有情，道道有名人足迹。人与山共融，诗与酒共饮，群山比绿，高云竞秀，千年水阳江水弯弯曲曲流经山下。流过了东晋谢灵运时代，流过南朝谢朓时代，流过大唐李白时代，更流过了一代天才诗人的晚年寂寞。
山皆有灵，因人而名。未来百年千年，仍会有成千上万的诗粉们前来。千四百步，千四百诗，一步一句，五步一吟，诗山名山，连山上鸣叫不已的鸟蝉都快会吟诗了。
背上一身的诗，背上一身的汗，下山。排去世俗的毒。太白楼台，独坐；下山路陡，望断。太白楼，风乍起，凉他千百个秋。未遇谢宣城，犹识太白翁。秋来凉风起，林密向深去。李白今安在，独闲敬亭山。宣州无李白，沽酒与何人?
下山途中，嘴里反复念叨着诗仙的二十字绝句：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”回顾着诗人极其不平坦的一生。
李白此诗《独坐敬亭山》，作于唐天宝十二载（753年），距今1270年矣。李白一生七游宣州，下次再带上夫人和一双儿女重游。敬亭山，值得再来。（2023.8.13，周日，上午10:45-11:30，记于安徽宣城敬亭山上揽胜亭）
