凌家滩出土的玉人。

　　凌家滩墓葬祭祀区航拍画面。 新华社发（资料图）

　　凌家滩遗址。　　李远波 摄

　　2007年凌家滩第五次发掘现场。 李远波 摄

　　安徽名人馆的有巢氏雕像。

　　银山智人遗址。　　李远波 摄

　　和县猿人遗址。　　李远波 摄

　　富饶旖旎的巢湖，不仅有让人们流连忘返的湖光山色和自然奇观，其丰蕴深厚的文化积淀更是部让人难以读透的历史长卷和人文大典。这里，有着让人震撼的远古足迹，旧石器时代的三大发现，讲述着“巢湖是人类起源地之一”的磅礴故事；这里，有着华夏文明的最初烙印，有巢氏“构木而巢”开启了远古文明的曙光，演绎着“巢湖是华夏文明发祥地”的不朽传说；这里，有着“家与国”的初萌，新石器时代的凌家滩遗址，向世人展示着不可思议的史前文明，记载“中华魂、中国梦”的辉煌史篇。在合肥聚力打造“五高地一示范”的当下，让我们一起走进巢湖，探寻曾经的文明起源，在与先人的“凝视”与“对望”中，触摸“大湖名城”腾飞的强劲脉搏。

　　启 生命之源

　　远古的足迹

　　巢湖流域的和县陶店乡汪家山，本是一个乏人问津的小山岗，千百年来被荒草杂树覆盖。1980年，一个石破天惊的消息，唤醒了沉寂已久的小山岗，也将和县、巢湖推向了世界——汪家山北坡的龙潭洞内，发现了一具完整的远古人类头盖骨化石，这就是“和县猿人”遗址。

　　在此之前，国内已发现了多处猿人遗址，其中就包括“北京猿人”“蓝田猿人”，但“和县猿人”遗址仍显得有些与众不同。

　　“和县猿人”化石，是当时我国发现的最完整的头盖骨化石，属于一个20岁左右的男性青年。其与“北京猿人”有许多相似之处，比如颅穹窿低矮，颅骨骨壁厚，眉脊发达，额骨低平，脑容量小约为1025毫升等，但又显示出了若干较为进步的特征。专家判断，“和县猿人”也属晚期直立人，所处时代比“北京猿人”略晚一些，距今大致二三十万年，中更新世时期。

　　与“和县猿人”化石一起出土的，还有十余种动物化石，其中最多的就是斑角鹿化石，此外还有虎、狼、熊、牛、猪、剑齿象、中国犀等。值得一提的是，龙潭洞内还发现了肿骨大角鹿和大河狸化石，前者曾在周口店的“北京猿人”洞穴中大量出现，后者也属于“北京猿人”动物群中的一员。此外，龙潭洞内还有大量动物化石碎块，这在我国已知的猿人遗址中是很少见的，并且发现了烧过的骨头、牙齿和灰烬物质。

　　种种迹象表明，巢湖流域的和县汪家山一带，在远古时代就有了人类活动，“和县猿人”能制造简易工具，并且已经会使用火了，在人类进化发展史上起着经验积累和技术传承的重要作用。“和县猿人”遗址的出土，填补了安徽省旧石器时代的空白，刷新了巢湖流域文明的记录。2年之后，巢湖南岸的银屏镇，再一次发现远古人类的“足迹”，这让“巢湖是人类起源地之一”的声音更加笃定。1982~1986年，考古专家来到银屏镇银山村，分别进行了三次挖掘，发现了一块不完整的人类枕骨、一块附连3枚牙齿的左上颌骨及3枚零星牙齿。根据化石形态特征，考古学家们认为其属于早期智人，比“和县猿人”要晚，时代距今约为16~20万年前。同时出土的，还有属于同时代的中国鬣狗、剑齿象、犀牛、肿骨鹿、鹿、猪、豺、牛等十多种动物化石，以及早于更新世的桑氏短吻鬣狗、巨剑齿虎豹、长鼻三趾马等动物化石。

　　“银山智人”的发现，是巢湖流域继“和县猿人”之后，古人类和旧石器时代考古的又一重大发现，也是长江下游地区唯一一处早期智人化石地点。从“和县猿人”到“银山智人”，再到域内发现的多处旧石器遗址、新石器遗址等，呈现出一条清晰的人类演进脉络。远古的巢湖流域，上演着跌宕起伏、精彩纷呈的人类进化“大戏”，这里毫无疑问正是人类起源地之一。

　　旧石器之印

　　随着“和县猿人”“银山智人”化石相继出土，有个遗憾一直深深困扰着考古学者们：巢湖流域还没有发现旧石器。直到1988年，这个问题才找到了答案。

　　巢湖南岸，有一片丘陵地，被人称作望城岗。就在这里，曾经出土过旧石器时代文物，是巢湖流域旧石器时代的重要遗址之一。它还有些特别之处：距离“和县猿人”遗址约40公里左右，距离“银山智人”遗址约2公里，承载着诸多文化内涵的凌家滩遗址在其东20公里左右处。

　　1988年，考古专家在望城岗的三胜砖窑厂调研，采集到了十多件石器标本，人工打击痕迹清除。由于此处毗邻“银山智人”遗址，这些石器标本的来源不禁令人期待。随后，考古人员又对附近的三合窑厂、望城窑厂、红光窑厂进行考古调研，又采集了一批石器标本。

　　望城岗发现石器化石的地方，主要分布在巢湖南岸及裕溪河口与巢湖交界处，石器埋藏在河流阶地的网纹红土上部，在江淮地区属中更新世堆积。专家判断，其地质时代至少可定为中更新世中晚期，文化年代大致为旧石器中期。这是巢湖流域，首次发现的旧石器地点群，是域内旧石器时代考古的又一重要发现。

　　巢湖流域远古人类使用的石器都长啥样？据考证，望城岗出土的这批旧石器以石英砂岩为主，极少数为石英岩，制作石制品的毛坯为经过河流搬动的砾石，具有磨圆度中等、质地坚硬等特点。石器类型包括石核、石片、砍砸器、石球、刮削器等，其中砍砸器占主流，石球、石核占相当数量，石片、刮削器最为少见。从制作工艺看，主要采用锤击法，以砾石石器为主，器型不规整，加工粗糙简单。

　　无论是石器类型，还是制作方法，都属于南方砾石石器文化范畴。

　　发现“和县猿人”“银山智人”遗址后，专家们根据相关的化石检测分析，对当时的古地理、古气候、生态环境内进行研究推断。“和县猿人”时代的汪家山，森林茂密，水源丰富，有大片草原。“银山智人”时代的银山，山上有茂密的森林，山下是宽阔的旷野，还有广袤的草原、湖沼或河流。远古时代的巢湖流域一带，可能都是一个重要的过渡生物区，华南、华北的动物会随着气候北迁南徙，汇聚于此。

　　不妨掩卷遐思：远古时代，古巢湖还未形成，那一片是个有河流、有湖沼、有森林、有草原的栖息之地。“和县猿人”和“银山智人”就生活在这片大地上，他们从河滩上挑拣出适宜的砾石，用石锤简单地加工、修理一番，制成以大型砍砸器等旧石器工具，狩猎、采集、捕捞、守卫领土。巢湖流域的先古们在此生息、繁衍，保持着属于自己的文化风格，传承着独具特色的华夏文明。

　　传 华夏起源

　　“有巢氏”传说

　　熟悉中国“三皇五帝”传说的人，对“有巢氏”这个名字应该不会陌生。《先秦史》云：“吾国开化之迹，可征者始于巢、燧、羲、农。”其中的“巢”，就是我们所说的有巢氏，其位列五氏之首，被称为“中华第一人文始祖”。

　　关于有巢氏的记载，最早见于战国时期的诸子百家。《庄子·盗跖》曰：“古者禽兽多而人民少，于是民皆巢居而避之。昼拮橡栗，暮栖木上，故命之曰有巢氏。”据《韩非子·五蠧》载：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。”

　　从典籍中的文字不难看出，有巢氏最大的贡献是让先古人类“有巢居”。起初，人类穴居在野外，常受野兽侵害。受鸟儿筑巢的启发，有巢氏开始尝试“构木而巢”，并将这个办法传授给他人，让人类从穴居到巢居，有了遮风挡雨、躲避野兽的住所。人们非常感激有巢氏，便推举他做部落首领，后又因有巢氏办了许多好事，被各部落的人一致推选为部落联盟首领。

　　巢居时代的开创和推广，无疑对中华文明以及人类文明的发展，产生了积极和深远的影响。有巢氏“王天下”时期，胸怀民众、关注民生，为民谋生、为民造福。相传，有巢氏时代解除了兄弟姐妹间的通婚关系，同一部族内部的同辈男女也不允许通婚，族外通婚是人类文明发展的巨大进步。此外，有巢氏还教会了人们裘叶为衣、食果为粮、发明土葬等，一步步推动着人类文明前行。

　　有巢氏是真的存在吗？他的生籍地是在巢湖吗？前面的问题，目前公认的答案是有，他或许不是一个智者或酋长，而是一个不断延续传承的氏族部落。“有巢氏”是一个符号，是“构木为巢”的发明者，是古人类从洪荒愚昧中开启文明的领衔人。关于后面的问题，目前学术界说法不一，还没有一个统一的答案，但主流观点认为有巢氏祖籍就在巢湖。

　　旧石器时代的三大发现，让巢湖流域成为公认的华夏遗迹最为丰富、文明最为发达的地区之一。1985年，巢湖流域的凌家滩遗址被发现，出土了许多和有巢氏有关的文物，其中一枚“玉制杉树雕塑”最具代表，表明凌家滩先民非常崇拜树木，他们很可能就是早期的有巢氏部落。而此之前，在距离巢湖地区最近的浙江余姚，发现了中国最早的干栏式建筑，这正是有巢氏最主要的贡献，从而作证了巢湖及周边地区是有巢氏部落策源地和主要居地的推断。

　　翻开中国典籍，着“巢”字最多者为巢湖之地，古有古巢国、巢伯国、“成汤放桀于南巢”的记载，秦设“居巢县”、唐曾“置巢州”、现有“巢湖市”。巢湖地区还有许多与“巢”有关的遗存，比如：“银山智人”遗址所在一带有个“巢山”，据考证是为纪念有巢氏之后、尧时高士巢父而命名的，当地也一直有着“巢父牵牛”的传说。时至今日，环巢湖一带仍有巢姓氏族，全国各地巢氏子孙曾多次来到巢湖寻根祭祖。

　　有巢氏与巢湖有不解之缘，这是历史之使然。有巢氏开启了远古文明的曙光，巢湖流域也因此成为华夏文明的起源之一。

　　最早的居室

　　有巢氏是巢湖人，那在巢湖流域一带能否找到“巢居”，这里是不是有着中国最早的建筑居室？如果将视线从巢湖挪开，投向合肥城西的大蜀山脚下，这个问题或许能找到答案。

　　南岗镇鸡鸣村牌坊村北面，南淝河南岸的岛形岗地上，发现了5000年前的古村落“塘岗古遗址”，被认为是具有“有巢氏”血脉的。关于这里，安徽历史文化研究中心研究员许昭堂颇有研究，他在《听许老讲巢湖过去的事情》中曾详细介绍过：“塘岗古遗址”共发现7处房址，这些建筑既占岗地高处又临近水域，既有半干栏式建筑也有地面室居建筑，屋周设置防水坡和排水沟，形成同群单体建筑布局和单房分间加一侧跨间的建筑结构。

　　“择丘陵而处，逐水而居，这是古代人类择居和劳动生息的最大特征。从塘岗古遗址的建筑特征可以看出，巢湖流域从‘巢居’演变为‘庐居’，也就是‘干栏式’建筑，又发展到‘地面室居’建筑的史实。建房防水和排水系统仍是今天建筑首要考虑的问题，而所谓的‘单房分间加一侧跨间’，跨间即厢房，通过厢房与主屋连接，构成院落。”许昭堂认为，巢湖流域在新石器晚期已经发展为平地建筑住宅，这应是中国远古时代建筑史上的一次革命。

　　上述观点，许昭堂在论文《中国“家与国”起源地探析》中提道：“塘岗古遗址的房址建在巢湖水系淝河南岸的岛形岗地上，符合古人类‘择丘陵而处’‘逐水而居’的择址理念。考古证实，巢湖流域5000年前已从‘构木为巢’发展到地面建筑居室”，“湖西岸的塘岗古遗址代表5000年前‘村落’，与四里河一带聚落起源、合肥古城邑形成具有一定的内在联系，而塘岗则位于水的上源。”

　　另外，巢湖流域的考古发现，也为“有巢居”“中国建筑起源”的说法提供了作证。“巢湖流域众多的新石器遗址中，发现了大量的原始建筑材料——红陶块。它是最早的没有‘砖’形的砖，是由粘土经过八九百度高温烧制而成的，为秦砖汉瓦之前身。”巢湖文化研究会发起人、巢湖文化资深专家苏士珩，在其撰写的《简述巢湖文化》中介绍道。

　　苏士珩表示，其中以凌家滩遗址最引人瞩目，“凌家滩遗址中的红陶土块遗迹占地3000平方米、厚1.5米，堪称全国第一，被考古专家称为‘人工建材，颜色多样，质地坚硬，工程质量高，是中国建筑发展史上一次突破性进步’。其出土的中国最早的一口水井，井壁就是用红陶块砌成的，历经5000多年仍然完整坚固。在距凌家滩遗址北约20千米的仙踪大城墩遗址中，也发现了总面积达3000平方米的红陶块，厚度在5~20厘米。”

　　另外，目前学者大多认为，凌家滩遗址已具有城市雏形，“代表5000年前的‘中国城市’。”许昭堂说。有相关专家评价凌家滩遗址，称其将“中国城市的历史又向前推进了1000年”。“这就是说，中国历史上的第一座城市雏形出现在巢湖流域，开启了中国城市的建设史。巢湖流域的建筑文化源远流长。”苏士珩表示。

　　沿 家国之本

　　最初的“中国”

　　说起巢湖流域文明，凌家滩遗址是一个绕不过去的存在，这个紧随“和县猿人”“银山智人”被发现的“超级遗址”，有着太多的华夏古文明的代表性符号。从堪称中国新石器时代玉器代表的玉龙、玉鹰、玉龟，到比头发丝还要细的钻孔；从“中华文明曙光”，到长江下游最大的聚落遗址，凌家滩承载着巢湖流域厚重文化和光辉历史。

　　凌家滩南临裕溪河，北靠太湖山，连接巢湖与长江，山水交错，是典型的江淮平原丘陵地貌。1985年12月，凌家滩村民在村子北面土岗挖墓穴时，从地下挖出玉环、石凿、石钺等一批玉器、石器。情况逐级上报，安徽省文物管理所即派专家前往实地调查，并于1987年6月第一次试掘，结果取得惊世发现：凌家滩是一座距今5800-5300年的新石器时代晚期遗址。

　　试掘面积不大，仅50平方米，就发现墓葬4座。出土文物也不算多，约200多件，但其中的几件，就连见多识广的考古专家也惊叹不已：其中包括现收藏在故宫博物院的玉人、玉版、玉龟、玉勺等一大批精美绝伦、工艺精湛的玉器，我国迄今发现的最大的新石器时代石钺。随后几年，考古人员对凌家滩进行多次发掘，发掘总面积约3280平方米，出土各类文物2000多件。

　　不得不说，凌家滩文物的出土，带来了许多难解的世界之谜。

　　出土的玉勺，温润亮泽，造型精美，制作成熟，是中国新石器时代首次发现，也是史前发现最完美的餐匙。中国礼制规范形成于周代，吃饭时固定用筷与勺，“饭黍毋以箸”，吃米饭米粥不能用筷子，必须用“匕”也就是勺子。5000多年前的巢湖流域，怎么会出现具有初步礼制的社会，看上去还相对成熟？这是个谜。

　　出土的玉人，头戴圆冠，冠饰三角形尖顶；颈部饰的竖线纹看似像戴着项链，双腕臂上的五道刻印或许是连串手镯；腰略显瘦长，有形似腰带的刻痕。凌家滩玉人，不仅穿衣戴帽，而且佩戴首饰，审美意识和对生活质量的追求，即便是现在也可以算是时尚。古代先民不是披头散发，用树叶或兽皮蔽体吗，怎么会是如此“讲究”？这是个谜。

　　玉人身上，还发现了比人的头发丝细的微孔，钻孔看着平整圆滑，和今人激光打孔的水平相比也不算差，凌家滩先民是怎么做到的？在凌家滩发现的玉器，还较多地采用了线切割、片切割工艺，如今通过砣切割可以轻松实现，难道先民已经掌握了金属冶炼和皮带传动技术？这是个谜。

　　此外，在凌家滩还发现了一座大型的祭坛遗址，是我国迄今发现的最早的三座大型祭祀遗址之一。“祭坛下方，发现了大面积红陶块，疑似大型宫殿或庙宇遗迹，也可能是部落的中心广场。”苏士珩在《简述巢湖文化》中介绍，墓葬区出现了等级悬殊，其中一个墓穴“出土的陪墓物品达330件，其中玉器200件，并在墓口上放置重达88千克的玉猪，显然这是财富和权力的象征，此墓可能是凌家滩部落酋长之墓。而墓中堆放着玉器加工过程中遗下的‘玉蕊’废料，可能就是工匠之墓。”

　　种种迹象表明，凌家滩先民进入古文明社会，甚至已经出现了国家形态的表现。考古专家认为，远古时期的凌家滩是一座繁华、热闹的城市，养殖业、畜牧业、手工业初步形成规模，既有大型宫殿、神庙等标志性建筑以及布局整体的房屋、墓地，又有护城壕沟、手工作坊、集市和大批礼器。凌家滩是中国当之无愧的“中国最早的城市”。

　　“凌家滩文化聚落当时已具有较高的文明和强势力量， 已跨进了方国的门槛”，“5000多年的凌家滩文化，已经出现了文明的曙光, 开始向阶级和早期国家演进”，资深媒体人王俊在其撰写的《凌家滩：中国远古文明的曙光》中如此表示。“5000多年前的巢湖流域就存在着国家雏形”，“凌家滩遗址有可能是有巢氏所建方国之国都遗址”，苏士珩在不同场合发表过个人推断。“巢湖流域是‘最初的中国’相互作用圈形成地之一。这个五千年前构筑的‘中国梦’，在秦汉进入到以行动来推动统一体实现，并最终形成了‘现实的中国’。”许昭堂表示。

　　晨报记者 王靓