佘树民编著的亳州历史文化丛书

　　亳州地处古中原文化与楚文化交汇融合的区域，人文历史源远流长，在其几千年的发展过程中，人民群众在生产和生活中创造了许多生动鲜活的口头语言。近代以来，亳州商品经济尤为发达，各省客商来亳交易的人很多，这样，就吸收了各外埠的方言俗话，形成了以北方方言为基础的、具有浓郁的地方风味和特质的亳州方言。亳州俗语，就是在亳州方言的基础上产生的。同时，流行于我国北方地区的很多俗语在亳州都经过了本地的加工和改造，具有了鲜明的地方性。

　　市人大教科文卫（民宗侨外）工委主任、民俗研究专家佘树民经过10多年收集整理，收录了1200多则俗语，出版了《亳州俗语》《亳州方言土语》等一系列亳州地方语言文化研究丛书。2019年底，亳州俗语入选亳州市第七批市级非遗项目名录。

　　值得珍惜的非遗文化

　　“亳州人大多喜欢用俗语说事儿，像‘该着三枪死，躲不过一马叉。’‘身子掉井里了，耳朵还能挂住吗？’等，往往一段话中就会带出好几句俗语来，这是亳州人在语言方面的一个特色。而且，亳州人说俗语不分身份和文化程度，无论是男女老少都爱用生动形象的俗语来表达所思所想，增加语言的感染力。”佘树民认为，亳州的俗语比周边很多地方的要多，内容也更丰富。

　　佘树民在长期的研究中发现，这些俗语中，有的含有亳州的土语成分，有的是表现了亳州土话的语法关系，在内容上有的是形容人长相、动作和神态的，有的是训斥、斥责、教训人的，有的是在揭示日常生活中的道理的，有的还含有丰富的辩证法思想，充满了生活的智慧和道理，有的是崇尚一种处世哲学，有的描述生活中的人际关系，有的是宣传崇尚节俭等传统美德的，有的是在揭示家庭亲情、亲戚关系的，有的是讽刺人不讲信用、不讲道德的，也有一些是说明动物的生活习性的等等。

　　当然，里面也有宣扬中庸之道和老好人主义、重男轻女、相信命运等等封建思想和迷信思想的内容，其中也有狭隘的经验主义认识，这些都应该予以分析批判。

　　这些俗语反映社会生活的方方面面，描绘了人们多彩的生活画卷，记载了时代的变迁，反映了劳动人民的日常生活和生产实践经验，传递着人们的人生观和价值观及是非观念，表达思想感情，抒发喜怒哀乐。

　　为何想到要写这本书

　　说到记录整理亳州俗语的初衷，佘树民表示，品亳州俗语时，发觉里面很有意思，很有哲理。这些俗语能反映社会生活的方方面面，描绘了人们多彩的生活画面，记载了时代的变迁。“我们的先人，几百年来，一直用这些话在表达思想感情，抒发喜怒哀乐。而到了我们这辈却突然不说了，也对不起人啊。”

　　佘树民曾经在网上看到一些年轻人发了很多关于方言、土语的帖子，什么“亳州话四级考试”之类，看到后，他既高兴，又难过。高兴的是很多年轻人很喜欢这些，但难过的是，他们不认真，目的就是为了搞笑，把本来笨想也不会写错的字都写错了，有意玷污我们的文化。“亳州的方言土语本来就土得掉渣了，相形自惭，经不得再这么肆意地败坏。”佘树民表示，一种庄严的使命感油然而生，他觉得自己要抓紧抢救整理，不然就遗失了，是很大的损失。“有种舍我其谁的感觉。年轻人没有直接的生活经验，年纪大者又力不从心，我正好来做这个事情。”

　　于是，他开始动手搜集整理。从地方志上搜一些，从其他的书上搜一点，最主要的是凭着几十年的生活经验，自己搜肠刮肚地回忆。“有时会在合适的机会听农村人说话，有时散步时跟在人家后面‘偷听’。”佘树民笑言，自己有时都到了着迷的地步。

　　搜集到了，还要想办法分辨是不是属于亳州的俗语。佘树民主要根据几个方面来判断，比如，字里行间带有亳州的人名、地名、物产信息；带有亳州土话、土语，还有亳州独有的语法关系；凭生活感觉，凭与天南地北外地人的接触，觉得从他们嘴里从没说过的。

　　他最爱用的一个办法是“上网搜”。“打出关键词，一搜一冒红，就说明全国各地的人都在用这句话，不见红色，就说明这句话还没人把它放到网上去。有的打关键词，也仅出现了三四处。也有种可能，这仅有的三四处，也可能是亳州人写的，或者是闯荡全国的亳州人，在外地工作，带着他的亳州记忆，在网上发的帖子。我几乎想到的俗语，都要在网上搜一下，这样‘一红也不红’的，我找的占了40%多。”佘树民说。

　　佘树民表示，在现在的日常生活中，也只有不到四分之一的俗语有人在说，而且都是五六十岁以上的人群中在说，绝大部分青年人已经不再运用或者不再熟悉了。这笔十分珍贵的历史文化遗产有可能在很快的时间内彻底消失。