桐城市六尺巷。（资料图片）程兆 摄

　　桐城，这座承载着深厚文化底蕴的小城，因六尺巷而名扬四海，也因桐城中学而书香四溢。近日，一场关于桐城中学经典上联“桐中敲铜钟，童男童女同上学”的对下联活动异常火爆，佳作频现的背后，是无数对联爱好者对桐城文化的热爱与传承。他们用自己的笔触，描绘着桐城的过去与现在，展望着桐城的未来。我也深陷于桐城文化的雅俗之韵，试着融入这份情感，于是便有了我的下联“相翎让乡邻，巷南巷北享美名”。

　　还记得桐城中学120周年庆时征联，高手如云。有幸见到了许多佳作，它们或工整巧妙，或意境深远，但总觉得少那份桐城特有的烟火气，那份藏在巷陌间、流淌在血脉中的温情与谦让。

　　一等奖“奕叶承弈业，一夕一朝亦争先”，字字如雕花，把桐城文脉的厚重刻进了对联里；另一联“雾雨伴鹭语，吾愿吾心务攻书”，美得像一幅水墨画。读着读着，我想起六尺巷导游说的那句话：“这巷子不靠文采传世，靠的是张家吴家推让时，那声‘你先请’的土话。”

　　再看入围作品，“邑里修懿礼”太雅，“梓里育紫李”太巧，唯独少了巷子口晒太阳的老人、放学追闹的孩童——那些真正在六尺巷里“活着”的声音。

　　朋友圈里刷屏的AI对联挺有意思。输入“桐中敲铜钟，童男童女同上学”，AI立刻给出下联“知校启智灯，志学志行至文都”——工整，精巧，像博物馆玻璃柜里的青花瓷，美则美矣，却似乎缺了些温度，没有灵魂，自然也少了那份对生活的深刻理解和感悟。正如钱钟书先生所言：“文字是思想的载体，没有思想的文字，就像没有灵魂的躯壳。”

　　想起六尺巷口卖麦芽糖的老伯，他总爱念叨：“张宰相那封信，可比现在人发的微信管用！”是啊，AI能算出“知、智、志、至”的谐音连环，却算不出巷子东头吴家当年让墙时，那声带着桐城腔的轻叹。

　　“相翎让乡邻”，这五个字在我心里盘桓了许久。“相翎”是借张英官帽上的花翎喻指其宰相身份；“乡邻”是巷子西头卖芝麻烧饼的吴家老汉。“相翎让乡邻”，这五个字，不仅是对张英宰相谦让美德的颂扬，也是对桐城人民和谐共处、礼让为先精神的传承。在这里，“相翎”谐音“乡邻”，既体现了对联的巧妙，又暗含了桐城文化中官民一家亲的深厚情谊。而“巷南巷北享美名”，则是对六尺巷故事传颂千古的生动写照，也是桐城人民以礼让为荣、以和谐为美的真实写照。

　　“巷南巷北享美名”，确实直白了些，终究不如“巷东巷西”真切。我是六尺巷吴家的后人，小时候听祖父念叨：“当年让墙的巷子，其实是东西朝向，就在如今景点西头那片菜园子底下。”可若真写成“巷东巷西”，又怕平仄乱了，几番纠结，只得妥协。

　　前几日翻族谱，看到康熙年间的手绘宅基图——张家的飞檐朝东，吴家的马头墙向西，中间那道缝，歪歪扭扭像孩子用炭笔画的线。我突然想：对联平仄讲究如尺，可老祖宗让墙时，谁在乎过方向是正是斜？那“三尺”从来不是量出来的，是人心让出来的。

　　琢磨对联的过程中，我深刻体会到桐城文化的雅俗共赏之美。雅，在于其深厚的文化底蕴和悠久的历史传承；俗，则在于其贴近生活的烟火气和人情味。这种雅俗交融的特色，让桐城文化更生动、更鲜活，也更有感染力。

　　我又去了趟六尺巷。春日的夕阳把巷子拉得老长，几名穿校服的中学生正举着手机拍对联，念到“相翎让乡邻”时，一个女孩转头问同伴：“‘相翎’是啥？宰相的邻居？”我站在一旁，笑了——三百年前，张英大概也没想过“让他三尺”会成为典故，就像我从未料到，自己对的下联会被人这样讨论。

　　六尺巷的故事被传颂，不是因为它工整如诗，而是那声“让他三尺”里，藏着桐城人最朴素的道理：墙要让，联要对，日子总要过成巷子里的烟火气。

　　桐城的文化是一座宝库，等待着我们去挖掘、传承和发扬。六尺巷和桐城中学，则是这座宝库中的两颗璀璨明珠。以对联为桥，连接起过去与现在，连接起雅与俗，桐城的文化之光照亮我们的前行路。