五一，首个小长假，去外地游玩不成现实。家住农村的同事，见我无处可去，便邀我去他家附近的浮潭渡游玩。一来可以放松下几个月来为工作而紧绷的神经，二来也感受下近几年大行其道的农家乐，何乐不为呢。自然，在我欣然的接受声中，与其在五一晴朗的日子里走进了浮潭渡。一番游览下来，感受颇多，其中最大的感受便是浮潭渡里徽色悠……

　　浮潭渡位于新安江支流率水之滨，具体的行政区域为休宁商山乡浮潭村。现在这里交通便利，不仅率水依流，而且“休五”、“屯五”公路线盘村而过。但在古代的徽州地区，多山少田的地理环境下没有现在通行的马路，茫茫如“肠曲”地山路自然没有水路来得便利，所以徽人们大部分选择水路外出。浮潭渡因此而生，因此而存，至今留史已有数百年。

　　发现浮潭渡的历史，在那一片的杂草丛生中，也在至今留存的碑石文刻中。四方的文字间，记录的内容已随着岁月的穿梭，模糊成断章的痕迹。石碑，青石的颜色，映照在率水清澈见底的水草间，扶摇水面的色彩戴着涟漪层层绽放开来。用手轻抚它带泥的碑身，现见的凿刻下，一段历史的记忆，在几百年前的铿锵声中，留下文字的横折竖撇捺。“县主禁令”显赫于碑石的正上方，再看落款处竟有“乾隆”字样，据此以及文字记录的内容来看，是当时的新安府或为渔或为渡而设立的碑文。不管当时设立的目的为什么，有一点值得肯定那就是碑石见证了渡口的兴起与繁荣，享受过人来车往，承受过现如今已的人迹罕至。

　　风雨沧桑，碑石坐看云起云落；春夏秋冬，渡口欢盛直至成孤。而“限渡十八人”的警示语，用红红的漆涂着，与附近岸上黑白相间的人家有些格格不入。在雨水的冲刷下，有些褪色中的忧伤如泪留、如苔爬，应着率水的执着，如岸上人家有烟、有灯的代代更迭……

　　流水如线，碑石伴渡如朋。

　　看碑，不意间有了垂钓着端坐的身影投入眼帘。看钓者的神情，夕阳下的天空，用影画出的图，有了好素描的线条点点。喜欢垂钓的人知道，钓者多数不求有鱼但求利心。所以，在他专注于垂的期间，我们并没有去打搅他，而是静静地欣赏着他以及由他组成的景色。这也许就是“停车坐爱枫林晚”的那般诗人高趣吧？

　　阳光有些暗了，鸟儿有了回家的迹象，不信？树头刚立的翠鸟，此时却收起了它原本炯神的眼睛，水里游荡的鱼除了垂者的钩下，剩下的全是放心出水的欢腾。

　　当天色更暗的时候，也就是炊烟升起的时候，垂者在收拾行囊的同时发现了我们的存在。一番诧异之后，有了打听我们为何不白来由的兴趣。在听过我们的介绍后，他很自然也很友好对我们的到来表示欢迎。听他介绍，他是本村附近小组的村民，每在得空的时候就来这渡口钓鱼，这样的习惯已经跟随了他有几十年了。问他为什么这么喜欢钓鱼？

　　这跟一个传说有关，传说起始的年代现在已无法考究。知道它的存在，靠的是世代传承，一代一代的保留在村里农闲饭后的稗野轶闻中。传说在浮潭渡的水底，有一座金水牛，如果人们要想得到这座水牛，就必须一口气念完上文所记碑石上的文字。对于这么大的一笔财富，自然很多人都跃跃欲试，幕财而来。但结果，水牛依然留在至今保留的传说中，失败作为报酬兑现给了每一个贪财的人。而也正因如此，浮潭渡到今天也是神话梦绕，古味悠悠。

　　据垂者介绍，要一口气念完碑石的文字，也许不是很困难。传说有个外乡的秀才在得知这一传说之后，便来到这里向着他梦想中的财富进发了。听说他很成功，差不多在一口气间念完了所有的碑文，可是就在这时由于过多的兴奋或是好奇，他停顿地回头看了一眼他即将到手的财富。就在这一刹那，已浮现水面的金牛，又沉入了河底。最终，秀才因为自己的过多私欲而一无所获，愤愤而死。也许这样的传说过于神话，但却警示着世人对待不属于自己的钱财，不要过于的利益熏心，不然只有如那位秀才一样，自食其果。这与徽人崇尚的诚信之道，谦仁之习息息相关。与浮潭渡下游，溪州地界内千古留名的“还金亭”，相互辉映，相得映章。徽商如此之闻名，如此之光耀，浮潭渡曾作为一个起点，负载了多少徽人的期盼，同时也作为一个终点，见证了徽人的成功以及成功背后所操守的精神。诚信作为一个传说所拥有的内容，记载几代历史变迁，遗留中的故事，精神永驻。

　　断石有章，渡口和传说同样悠长。

　　岸上有家，名叫巴家坞，是浮潭村的一个村民小组。单看这村的名字，熟悉徽州人文地理的人能够猜得七八分，村里人家绝大部分都姓巴，除了外来走船的汪姓以及郭姓外，全村别无他姓。这里是个典型的徽州民居地，依山伴水的自然环境，使得村子很是清幽。

　　沿着浮潭渡口，向村子里走。路程不是很远，只有近百步的距离。一路的杂草在五月的阳光下，泛着青春的气息袭向鼻尖。探寻清幽处，有山重水复也有柳岸花明。门前有陋室、白墙有黑瓦；古井有清流，渠水有通幽。踏着青理石，三四老屋矗立眼前。造访老屋，主人很是欢迎，摆出珍味，泡出几盅自炒的毛峰，坐下品味，实为桃源之亲临，乐趣无穷。主人是这几座老屋最后的坚守者。仅剩的老屋，沿路排开，其中几间有些坍塌了，断裂的横梁横七竖八的倒在有砖和瓦的废墟中，主人堆积的柴火有了城墙的气势，与废墟较量着谁更长久。

　　与主人的攀谈，很是和谐但也现忧伤。从主人嘴里得知，这几座老屋原住着整个巴家坞的村民，只是近几年来随着经济发展以及村民收入水平的提高，村外的公路边上便成了村民们安居的首选。废旧立新的阳房代替了有显陈旧的老屋，人们在过上幸福的现代生活之后对他们祖先或是自己曾居住过的地方失去了造访的兴趣。老屋已经没落了……

　　离开的时候，主人很客气的邀请我们有空的时候再来做客。我们欣然同意，因为村子虽小，有渡、有碑、有美丽的传说和老屋，这早已让同去的我们过了一把领略徽州文化的瘾。同时也让我们在一片的徽色中，消去了城市的浮躁，陶冶了我们为适应社会而信奉利益至上的世俗文化。浮潭渡之行，在一片的徽色悠悠中，我们经历了一次精神的洗礼。