上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　【语译】

　　最高的“善”就像水一样。水善于滋润万物但却不与万物相争，总是处在众人所厌恶的地方，所以最接近于“道”。居住善于择地，心态善于沉静，待人善于仁爱，言语善于诚信，为政善于治理，干事善于发挥才能，行动善于掌握时机。正因为不与万物相争，所以没有过失。

　　【感悟】

　　老子最崇尚的东西就是“水”。水被老子称为“上善”，最高的善，最美的德。水的“善”表现在什么地方？老子一连用了七个“善”字。

　　“居善地”，是从选择居地方面说的，水总是往低处流，选择低下的地方。人总是喜欢往高处走，不喜欢低处，而水偏偏选择人们所讨厌的低处，这就是卑下、谦虚、不争。

　　“心善渊”，是从心态、心胸说的，水具有大海、深渊一样的胸怀。

　　“与善仁”是从与人交往、接人待物方面说的，水具有女性的仁爱、慈悲的特性。

　　“言善信”是从言语上说的，言语的“善”表现为诚信。当然水是无法言语的，准确地说水的言语是常人听不懂的，所以这里有拟人化的意味，后面三个“善”都是拟人的说法。

　　“政善治”是从行政治理方面说的，“治”字说得太好了，中国人说“治理”，西方人说“管理”，一字之差，却反映了中西方管理的不同，“治”字从水，“管”字从竹。说明中国人重视水性管理——柔性管理，西方人重视刚性管理、阳性管理。

　　“事善能”是从为人处世方面说的，水善于发挥才能，善于发挥效能。

　　“动善时”是从行动、行为方面说的，水善于把握时机，体现了中国人重视时间超过重视空间的价值取向。

　　老子提倡用水性管理来治理一个大国，我们应该用水性管理来治理一个企业，但我们现在最缺的恰恰就是这种管理方式。我们现在的企业缺的不是刚性管理，也不是自强不息，否则不可能一路走向成功。我们现在企业家最缺的是水性管理，缺的是柔性，是文化，是顺势而为。