希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道。德者，同于德。失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。

　　【语译】

　　少言语才合乎自然。所以狂风不会持续吹整个早晨，暴雨不会持续下一整天。谁能造成这种现象？是天地。天地尚且不能持久，何况是人呢？所以求“道”的人，就要与“道”相同；修“德”的人，就要与“德”相同。失去“道”和“德”的人，他的行为、结果也会失常。与“道”相同的人，“道”也乐于帮助他；与“德”相同的人，“德”也乐于帮助他。与失道、失德相同的人，失败也乐于跟随他。

　　如果诚信不足，那么别人必然不信任他。

　　【感悟】

　　“飘风”“骤雨”是一幅多么形象的画面！看起来真是汹涌、猛烈，可是却不可能长久。越凶猛的东西寿命越短，越柔静的东西反而寿命越长。为什么呢？老子认为这是天地之道，天地之道是公平的，万物生长的规律是公平的，早熟必定早衰。所以暴风骤雨来得越猛去得越快。

　　当然老子说天地是为了说人。《老子》当时是写给统治者看的，是君王南面之术。这里的“飘风”“骤雨”比喻暴政。老子给当政者提出一个警示，如果用暴政——用苛捐杂税剥削人民、用严酷政令束缚人民，那么必然不会长久。能逞凶于一时，不能逞凶于一世。

　　我们再结合第十七章，老子给统治者划分的四个层次，显然暴政者是最后一个层次，人民必定“侮之”，并推翻他的统治。老子反复强调了一个铁的规则——那就是因果报应的规则，如果某一位统治者遵循的是清静无为的“道”，表现的是符合自然无为的“德”，那么人民必定会回报你清静、柔顺的“道”与“德”；你以诚信对待人民，人民必然回报你诚信，你的统治才能长久。这种统治者就是第一个层次：“民不知有之”。这个因果律，佛家说的是“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到；时候一到，立即就报”，儒家说的是“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。种瓜得瓜，种豆得豆，它是规律之道。这一点对我们各级管理者都是警示。