裁布料、填香料、缠丝线、缝边角，只见杨海玲左手拿着材料，右手拿着针线来回翻飞，然后把彩色饰物和流苏缝缀到香包上。不一会儿，一个五颜六色、造型独特的香包就呈现在大家面前。

　　在濉溪老城石板街杨家香包店铺内，记者见到了淮北市香包布艺代表性非遗传承人、虎头鞋帽非遗传人、淮北职业技术学院客座教授、特聘手工艺教师杨海玲。就在今年7月，杨海玲被评为第一届淮北市工艺美术大师。

　　“把针从这过来，再从这穿过来，再这样折一下，就好看了。”每隔一段时间，杨海玲会把新收的徒弟喊到跟前，手把手讲解香包绣制的针法等技艺。“香包制作难就难在针法，淮北香包体现了淮北地区民间风俗和审美情趣，制作精巧，具有极强的民族色彩和艺术观赏价值。

　　据介绍，我国佩戴香包的历史甚至可以追溯到3000多年前，属于农耕文化的产物，唐宋，仕女用香囊，男吏用荷包；明代，香包是朋友之间的赠礼；清代，香包是情人间的信物；近代，香包则为祈福驱邪和端午吉物。

　　所有非遗传承人的经历都有一条明线，那就是家族世代传习或者师徒传承，杨海玲的香包技艺则来自于母亲以及母亲的妹妹，是从8岁起就练就的“童子功”，她制作的香包既传承了前辈们的丰富样式，又保留了民间手工艺的稚拙朴实。

　　杨海玲介绍，淮北香包采用绸、缎、棉、麻等织物裁片并使用各种彩色丝线缝制而成，内部填充掺有中草药的棉芯，最后加上中国结和璎珞作为点缀。她自98年起就开始专门制作香包和虎头鞋帽，丈夫吴增业平时除了打理商业上的事，也会帮助碾制艾草、香草等中草药，作为香包的填充香料。

　　“民间有不同时节制作不同形制的香包给老人孩子佩戴的习俗。”杨海玲介绍。立春时，人们制作三角形“打春鸡”香包；立夏之后人们会缝制防蚊香包；端午时，人们会做“四角菱形”“三角粽形”香包，还会加入艾草、雄黄做药芯以驱虫辟邪等等。这些香包或小巧玲珑，可以随身佩戴；或体型较大，可以挂在房间里作为装饰。然而，无论外形怎么变化，驱邪祈福、防治疾病都是香包文化的永久主题。

　　在制作传统香包的过程中，杨海玲不断进行创新，制作的粽形、生肖属相等香包配上中国结造型别致新颖，记者还看到一种绿色马形香包，取其谐音“绿码”具有疫情防控期间健康平安之意，还有七夕主题香包等都深受顾客的喜爱。

　　“今天的香包已经完全日常化，毕竟现代人的穿戴跟过去不一样了，我们就赋予香包各种日常的创新造型。小孩子的兔子、小辣椒等卡通造型，可以挂在脖子上。大人的可以戴在手腕上，挂在包包上，挂在车里。至于盆栽、花束等造型，可以放在床头、茶几等处，作为居家摆设。”

　　杨海玲说，传统技艺也是要与时俱进的，目前她开发的香包品种繁多,花样达千种,有鸳鸯戏水、龙凤呈祥、喜鹊闹梅、招财童子、岁岁平安、十二生肖……还有专门为婚庆个性定制的产品。

　　更值得一提的是，杨海玲做的虎头帽，它与虎头鞋、虎围嘴、虎面肚兜等成为儿童服装中重要的组成部分，具有鲜明的特色。这些以虎为形象的儿童服饰寓意深远，深受中国传统虎文化因素的影响。

　　“穿虎头鞋的时间，是在幼童一岁左右。此时的儿童跃跃欲试，想要走路，但又离不开大人的搀扶。这时父母给孩子穿双虎头鞋，让孩子走起路来踏踏实实。更重要的原因，是人们认为虎是百兽之王，穿上虎头鞋可以辟邪恶保平安，而且民间对送虎头鞋还有不少讲究。”

　　随着工业的发展，琳琅满目的现代工艺品和民间手工艺品成了竞品关系，民间手工艺品似乎走得有点“慢”，因为一个复杂的香包可能需要耗时一下午。即便如此，杨海玲依旧认为手工制作的香包和虎头鞋帽是无法被替代的，因为非遗传承，既重在记忆、技艺原汁原味地传承，更重在人“活态”“动态”的传承。(闫肃)