经典民歌《茉莉花》表演（资料图）
《茉莉花》的搜集整理者何仿
娄丽红老人是《茉莉花》首唱者
“好一朵美丽的茉莉花，好一朵美丽的茉莉花，芬芳美丽满枝桠……”提到这首经典歌曲《茉莉花》，不少人都能哼上几句。但许多人不了解的是，这首歌与安徽有着极深的渊源，而且它第一次唱响还是在合肥……
■ 安徽农家女在合肥首唱《茉莉花》
说到中国民歌《茉莉花》，不少人应该都耳熟能详。可是你知道吗，这首闻名世界的曲子，最早竟是由我省一位农家女对外“唱响”的！这个人就是我省天长市金集镇草庙村马窝组的娄丽红。
娄丽红从小嗓子就好，小时候家里贫困，她12岁时就给地主家放牛，在牛背上她学会了一首又一首民歌。一般的歌她只要听上一两遍，就立即会唱，而且唱得很好听。19岁那年，娄丽红被选拔进村里的文艺宣传队，开始在公开场合为乡亲们唱歌。那时候娄丽红唱得最多的就是流行于天长一带的《鲜花调》。这个《鲜花调》就是后来的《茉莉花》。
据档案记载，娄丽红第一次唱响《茉莉花》还是在合肥的江淮大戏院。1954年10月，娄丽红通过层层选拔脱颖而出，代表当时的天长县参加全省“民间音乐舞蹈会演”，她先唱了一首民歌《刮地风》，后又唱了根据《鲜花调》改编而成的《茉莉花》，赢得全场热烈持久的掌声。她因此也获得了比赛的第一名。
此后，《茉莉花》作为每场演出的“保留节目”在滁县、蚌埠及全省巡回演出。而1954年娄丽红在江淮大戏院唱响《茉莉花》，也因此成为首次将这首民歌唱上舞台的 “第一人”。对于这一点，不但文化部门有文字记载，一些学者也认为娄丽红是《茉莉花》的最早“原唱者”，就连著名作曲家、《茉莉花》的搜集整理者何仿在接受采访时也说，“虽然1957年南京前线歌舞团的演员曾带这首歌到北京参赛，最终使这首歌红遍全国，但那比娄丽红也晚三年了。”
■ 是谁采摘了美丽的“茉莉花”
前文说过，《茉莉花》一开始的名字叫《鲜花调》，是天长与南京交界地区的一首乡野民歌，歌词和曲调也没有现在这么优美。那么，是谁发现并整理了这朵美丽的“茉莉花”呢？这个人也是天长人，他叫何仿，国家一级作曲家，曾任南京部队政治部前线歌舞团团长。
据史料记载，1942年，14岁的何仿是新四军淮南大众剧团的小演员。那是日本鬼子大“扫荡”的艰苦时期，部队领导指示他们到边区去开展反扫荡的宣传，同时深入到农村向民间艺人学习。何仿一下想到自己的家乡，那里有流传了几百年的“洪山戏”，会不会有好的民间艺术呢？于是他来到自己的家乡，有一天在天长、南京六合之间的金牛山遇到一位民间艺人演唱在当地流传的《鲜花调》。何仿被那婉转甜美的旋律所打动，艺人唱一句，他记一句，第一次将这首民歌词曲完整记录下来。
反复吟唱，何仿觉得，原歌分别吟唱了茉莉花、金银花和玫瑰花等三种花，艺术形象不够集中，又是以小女子的“奴”为称，在部队表演不太合适，如果能修改一下就好了。1957年，被部队送往上海音乐学院深造过的何仿，在北京与合唱专家一起探讨民歌演唱，要找一首合适女声合唱的中国民歌时，他猛然想到了这首《鲜花调》。于是他连夜动笔，对原曲原词进行了精心梳理改编：三段歌词用同一段曲子，三种花统一成一种花……并且改标题《鲜花调》为《茉莉花》。《茉莉花》在北京由前线歌舞团演员一曲唱红，北京人醉了；当年即被中国唱片公司制成唱片，全国人醉了……
相关史料还记载，周恩来总理特别喜爱《茉莉花》这首歌。每次演唱这首歌时，周总理总是听得非常专注，脸上是喜悦之情。有一次周总理听完后感慨地说，我13岁离开家乡，你们美妙的歌声使我又一次想起50多年没有回过的苏北老家了。更让人欣喜的是，《茉莉花》的神韵倾倒了世界乐坛。意大利著名作曲家普契尼用这个音乐主题创作了《今夜无人入睡》；美国著名萨克斯管演奏家凯利·金改编并演奏的《茉莉花》长达8分钟。尤其是在上个世纪80年代，联合国教科文组织甚至把《茉莉花》确定为亚太地区的音乐教材。
■ 众说纷纭《茉莉花》“源头”
水有源树有根，自《茉莉花》“走红”以来，关于《茉莉花》到底源自哪里的争论就没有停止过。例如，扬州曲艺界认为《茉莉花》出自扬州清曲；而南京一些民俗学家则表示，《茉莉花》其实源自南京地方曲种白局中的一个曲牌。而我省凤阳的明史研究者夏玉润则指出，《茉莉花》源自安徽的凤阳花鼓。
据夏玉润考证，《茉莉花》最早的版本为清乾隆年间刊印的《缀白裘·花鼓》中的插曲。该剧讲一对凤阳夫妻打花鼓卖艺，被浪荡公子邀至家中，唱了一首《花鼓曲》（又称《鲜花调》）。该曲共12段，前两段唱词是：好一朵鲜花，好一朵鲜花，有朝的一日落在我家。你若是不开放，对着鲜花儿骂；好一朵茉莉花，好一朵茉莉花，满园的花开赛不过它。本待要采一朵戴，又恐怕看花的骂。后10段唱的是《西厢记》中“张生戏莺莺”的故事。演唱中，浪荡公子不时乘机调戏花鼓女。花鼓女躲之，其丈夫护之，形成热闹的三人歌舞表演。
也在乾隆年间，李声振《百戏竹枝词》就记录了凤阳花鼓艺人在北京街头演唱《鲜花调》的情况：“打花鼓，凤阳妇人多工者，又名《秧歌》，盖农人赛会之戏。其曲有《好朵鲜花》套数，鼓形细腰，若古之搏拊然。”文中的《好朵鲜花》即《鲜花调》。夏玉润认为，虽然《茉莉花》已代替了传唱数百年之久的《鲜花调》，但是传播它的载体应是凤阳花鼓。
不过，夏玉润的这个论点也引起了不少学者的质疑。有学者就指出，从音乐学和语言学的角度来考证，《茉莉花》的唱调来自江苏扬州、南京、安徽天长一带的方言，“凤阳说”仅仅有唱词，没有具体的音乐形态，很难证明《茉莉花》出自凤阳花鼓。还有学者认为，《茉莉花》是鲜花调中的一种，作为调子，鲜花调可以用来填各种各样的词，词不同调子也不同，唱腔也不同。“凤阳说”将《茉莉花》的调子定位成单一的，这样的说法不符合民间戏曲传播特点。
扬州、南京也好，凤阳也罢……其实，在汉族民歌中，由于某些特殊的历史原因，有些歌曲虽形成于一地，但却几乎唱遍全国，《茉莉花》便是其中的一首。因此，时至今日再去考证《茉莉花》的根源地，意义并不大。民歌就是老百姓自觉不自觉创造的“流行歌曲”，没有具体的创作者和源头正是民歌的独特魅力所在，诚如何仿所说，“《茉莉花》是属于世界人民的。”
安徽研讨程颢程颐理学思想
近日，安徽省程颢程颐理学研究会第二次会员代表大会暨2022年学术研讨会召开。省社科联相关领导及来自安徽大学、省社科院等单位的会员代表参加会议。会议总结了研究会理事会六年来的工作，选举产生新一届理事会，并开展了“二程理学与民本思想”为主题的学术研讨会。
程颢程颐两兄弟被世人称为“二程”，是北宋著名的理学家和教育家。他们所开创的理学被朱熹加以继承和发展，形成了影响深远的“程朱理学”。安徽省程颢程颐理学研究会于2016年经安徽省民政厅批准成立，一直以来，研究会立足安徽，深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神等，结合时代要求继承创新，组织开展对二程理学研究，为弘扬二程理学文化、服务经济社会发展做出了应有的贡献。
在“二程理学与民本思想”的学术研讨中，专家学者指出，“二程”理学民本思想继承了儒学的民本传统，逐步形成了自己丰富的民本思想：重视民计民生、提倡尚贤任能、主张刑教兼备等，这些都是中华优秀传统文化不可或缺的内容。当下加强二程理学研究，推进二程理学的创造性转化与创新性发展，具有重要的时代价值。 丁晓慧 程堂义
